سی و سه پل أصفهان؛ جسرٌ إلى تاريخ الأيام الذهبية للصفويين

والآخر “كخ هشت بهشت” و”بول الله فاردي خان” أو “الثلاثة والثلاثين جسراً” التي جعلت أصوات الجانبين والجهتين,

منذ ذلك الحين وأنا أكتب أن زاينده رود كان حياً وصورة هذا الجسر الذي يقع على الماء ولون الطوب الترابي للجسر مع لون السماء الأزرق، تجعل قلبي يخفق خفقاناً. لم تكن تلك الأيام طويلة ولا أريد أن أفتح جراحه الطازجة التي أخذنا منها عصارة حياته وأضفنا إلى شفتيه. ولكن هذا من مخلفات العهد الصفوي ولا يؤخذ به ولا يؤخذ به، وهو يضيء ليالينا المظلمة.

هذه التحفة المعمارية الإيرانية التي لم تتوقف عن الوقوف كل هذه السنوات ولها ذكريات وقصص كثيرة تروى، ولا تحتاج إلا إلى أذن مصغية لتسمع القصص من كل فتحة وقوسة، فهي مشهورة عالمياً وقد وضعت قدمها حتى نصف العالم.

ثلاثة وثلاثون جسرًا

“ثلاثة وثلاثون جسراً” هو أحد أطول الجسور في زايندهرود بطول 295 متراً، وقد بُني في نفس عهد الشاه عباس الأول الصفوي على طول أحد المحاور الرئيسية في شاهاربغ. بالطبع، لقد قضى أياماً وليالي صعبة في هذه السنوات.

لقد قرأت في مكان ما أنه كان هناك 99 محرابًا في الجزء العلوي والطابق الثاني من الجسر مختومًا عليها لوحات. ومع ذلك، يبدو اليوم أنه يبدو أن أيدينا تركت فارغة. كانت هناك ساحة في بداية “ثلاثة وثلاثين جسراً” لم يكن للأرمن المقيمين في أصفهان سوى حقّ التجارة مع الأصفهانيين وتبادل صناعاتهم وأملاكهم معهم.

الشيء المثير للاهتمام هو أنهم لم يستطيعوا ذلك، أي لم يكن مسموحاً لهم أن يضعوا أقدامهم على الجسر ويذهبوا إلى الجانب الآخر من الجسور الثلاثة والثلاثين. بول الله فردي خان هو أحد آثار العصر الصوفي وأحد الملوك الأقوياء الذين وضعوا مسماره في قائمة الأعمال الوطنية لإيران.

أي أنه قد فتن الجميع بانعكاس فوهاته على الماء لدرجة أننا لم نرد تسجيله في قائمة الأعمال الوطنية لإيران في 15 يناير 1310. وبالطبع، بعد مرور بضع مئات من السنين، سيخفض هذا الجسر من وجوهنا ويبين لنا أنه لا يوجد جسر يخشى عليه من هذه الجفاف.

لكن الجفاف في هذه السنوات القليلة ضرب الأب وأزال هذا الجسر. وبالطبع كنت قد سمعت إشاعات عن إحياء زايندهرود حاشا لله أن يكون كذلك.

هناك مسافة ثلاثة وثلاثين جسراً من هذا الجانب إلى الجانب الآخر من الحضارة

مع كل خطوة نخطوها على هذا الجسر، نعود 400 سنة إلى الوراء 400 سنة في الزمن، وكأنه يريد أن يروي القصص التي حدثت له على مر السنين. لهذا السبب يضيء مصباحًا في الليالي المظلمة، وعليّ أن أستمع إلى كلماته حتى تروى هذه المقاطع الثلاثة والثلاثين من تاريخ عصر الشاه عباس على لسان أحد الصفويين. .

أعرف الشاه عباس الأول الصفوي بقوته وعظمته وعمائره العظيمة في أصفهان، فحيثما ذهب كان يهز العمارة هناك هزاً ويجمع خياله. وما كاد يذهب إلى أصفهان ويعلنها بعد قزوين عاصمة إيران العظمى التي لا تعوض، حتى انتظر حتى جاء أجله. وقد استمرّ زمانه بقدر ما استمرّت الفترات الرئاسية الثلاث في هذه الفترة والزمان.

في الفترة الثانية عشرة من حكمه، أمر شاه شاه شاهان هذا سردار الله أوفاهو خان ببناء جسر طوله 295 مترًا وعرضه من 14 إلى 15 مترًا..

جعل الشاه عباس أصفهان من المعالم التاريخية للاحتفالات الوطنية بحيث تقام فيها مراسم الأبشان (مراسم الاغتسال والاستحمام ورش الماء في عيد النوروز)، كما يحتفل أرمن إيران الأباشيين الفخورين بـ (احتفال المسيحيين بمناسبة تعميد السيد المسيح عليه السلام). إنهم حريصون على المجيء إلى هذا الجسر القديم.

ما هي الأسماء المختلفة لثلاثة وثلاثين جسرًا؟

“جسر شاه عباسي”، و”جسر الله فاردي خان”، و”جسر الجلفة”، و”جسر زين الدين داود”، و”جسر الأربعين نافورة”، و”جسر الثلاث والثلاثين نافورة”، و”جسر الثلاث والثلاثين ثلاثة”. لم أكن قد سمعت بأي من هذه الأسماء والرموز من قبل، باستثناء “جسر جسر الثلاث والثلاثين”. لم أكن أعرف حتى أنهم أطلقوا عليه هذا العدد الكبير من الأسماء..

وسبب تسمية كل واحد منهم يتطلب فقرة مستقلة، ولكني سأكتبها. تعرفون الشاه عباس الأول الصفوي الذي كان أينما حلّ رأى من أبرز مهامه في العمارة العمرانية هناك أن يمد يده ويأمر ببناء هذا الجسر، إلى جانب العديد من الآثار في ذلك الوقت. وفي هذا المكان يُعرف هذا الجسر باسم “جسر الشاه العباسي”.

وكأن القصة لها رأس طويل، فهي لا تنتهي هنا واسم المؤسس الله فاردي خان موضوع على هذا الجسر أيضاً. جلست وفكرت كيف يمكنني أن أربط حقيقة أن به 40 ينبوعًا بهذا الجسر، عندما رأيت أنهم قالوا إن هذا الجسر كان به 40 ينبوعًا منذ بداية ظهوره، وبطوله الذي يبلغ 360 مترًا، وسمي “جسر الأربعين ينبوعًا” لأن ينابيعه السبعة مأخوذة ولا يمكن لأحد من ذلك فتحه ولم يبق منه سوى 33 ينبوعًا.>

كل هذا يبدو منطقيا، لكن أين أضع اسم جسر الجلفة في قلبي عندما يقولون إن الناس كانوا يشقون طريقهم إلى الجلفة من هذا الجسر، وقد دخل اسم “جسر الجلفة” تدريجيا في جبين هذا الجسر وشاع. هناك الكثير مما يقال عن الإلهة أناهيتا، يقولون إن الإلهة أناهيتا (إلهة الماء) لابد أن تكون مرتبطة بالرقم 133، وعندما مرت أمواج زاينده رود تحت هذا الجسر، أطلقوا عليه اسم “جسر أناهيتا”.

كيف هي بنية الجسور الثلاثة والثلاثين؟

لا شيء يمكن أن يبني مثل هذا الجسر العظيم، إلا الحجر والطوب والجص والملاط (الطين والجير والرماد ومواد الليف) مع بحر من الحب. كانت الليالي والأيام تذهب وتجيء، ليقوم مهندس هذا الجسر بتصلب الحجارة تحت أقدام أعمدته ويبارك الجزء العلوي منه بالآجر والجص والملاط بالحب.

.

كوبري الثلاثة والثلاثين هو جسر من طابقين، وفي شبابه كانت كل مركبة تمر من الطابق الثاني والعلوي، ولكن بعد سنوات أصبحت قيمة هذا الجسر في نظر الكثير من الناس، وحتى لا يلحق به ضررًا كبيرًا، فمنذ ذلك الحين كان من هذا الجانب لا يعبره إلا الناس وليس الخيول والعربات.من جسر الثلاثة والثلاثين هو جسر من طابقين

من بين الجسور الثلاثة والثلاثين يبدو من غير المحتمل أن يكون له 6 طرق؛ طريق ممهد بين الجسر للقوافل والخيول، ورصيف في الطابق الأول، وممران مسقوفان على جانبي الجسر. ولكن في الوقت الحالي، تم تركيب طريق واحد فقط على هذا الجسر؛ الطابق الأول والطابق الثاني..

حتى لو كانت من الفولاذ، فلا بد أنها قد تضررت من مداعبة مياه النهر خلال هذه الأربعمائة سنة، كما رأيت، فإن أساسات الجسور الثلاثة والثلاثين من الغرابة بحيث لم تخدشها رطوبة الماء وبرودته خلال هذه السنين، ولا حتى قلبه. يَفْتَقِدُ مُدَاعَبَاتِ زِيَادٍ زَنْدَهْ.

لا يعرف حب المهندسين المعماريين الإيرانيين هذا الزمان وذاك الزمان. وبعبارة أخرى، من أجل بناء أكبر الجسور، حتى الآن، يعرف المهندسون المعروفون أن أساسات الجسر يجب أن تبنى في الجزء الضحل من البحيرة أو النهر أو البحر.

لقد اضطربت قلوب الإيرانيين منذ ذلك الوقت من أن هذه المواد القوية ملتصقة بهذا الجسر بحيث لا تستطيع عاصفة نوح أن تهدمه. وبالطبع فإن “بول خاجو” و”بول مرنان” حول “بول ثلاثة وثلاثين جسراً” يلوحان أيضاً للسياح حتى نذهب إلى صدقاتهم، لكن الجسور الثلاثة والثلاثين شيء آخر.>

33الجسور؟

ثلاثة وثلاثون جسرًا. يقول أحدهم أن الرقم 133 مرتبط بالإلهة أناهيتا. وهناك من يقول إنه بسبب أن الله فاردي خان (بني بول) كان من الجورجيين الذين أرادوا أن يدعي احترام أبجدية لغته المكونة من 33 حرفًا، بنى 33 فتحة لهذا الجسر الإيراني في قلب أصفهان، وهي إحدى قصص غزاف.

لأن هذا الجسر كان له 33 أو 40 فتحة منذ ولادته وعرف باسم “الأربعين ينبوعًا”. والآن بعد أن تأكدت من ذلك، فإن سبب تسمية “ثلاثة وثلاثين جسرًا” هو وجود 33 فتحة للجسر..

الترفيه على جسر أصفهان التاريخي

كل مكان لمشاهدة المعالم السياحية الموجودة في المناطق البكر من العالم وإيران وحتى أصفهان وبجانبها مساكن الراحة والاستجمام تغمز للزائرين..

المشي

تفكر في الأمر، أنت تمشي من أحد طرفي الجسر إلى الطرف الآخر مع رفيقك أو صديقك، ببطء وبشكل متواصل، سواء في الليل أو في النهار.

السباحة في القوارب

حيثما يوجد نهر متدفق، ستظهر القوارب شيئًا فشيئًا. يجب اعتبار ركوب القوارب أحد الأنشطة الأولى التي تتم حول هذا الجسر التاريخي..

إقامة ليلية

ليالي هذا الجسر لها نقاء مختلف. ليس لأنها أفضل من نهارها. كل ما أقوله أن عليك أن تنتبه إلى لياليها المضيئة التي ستسحرك ولو للحظات قليلة. والآن ضع كل هذا جانباً، فعندما تسمع صوت الزندهار وتراجع الآن ذكراها الوحيدة بيدك سيتحول مزاجك من حال إلى حال.

التصوير الفوتوغرافي

تبحث عن فرصة ذهبية لالتقاط الصور من أي مكان ومكان، لكنك لا تصل إلى شيء، بل تلتقط الصور من كل نقطة من “ثلاثة وثلاثين جسرًا”, استمتع بأنوارها في ظلام الليل. .

الدمار والدمار الذي لحق بثلاثة وثلاثين جسرًا.

حتى الآن تضررت بعض المعالم التاريخية لأصفهان؛ سواء الطبيعية أو البشرية. فمن الطبيعي أن تولد أرض زاينده ومن الإنساني أيضاً حفر نفق أنفاق بجانب الجسر الذي كاد أن يتدمر إما عمداً أو خطأً. لم يترك الجفاف والهبوط في نهر زاينده هذا الجسر وحده.

القاعدة العظمية للجسور الثلاثة والثلاثين التي بنيت على الرمال تحتاج إلى الماء كجذور الزهرة. هندستها المعمارية بحيث تجف شيئًا فشيئًا بدون ماء. لم تكف الطبيعة والمديرون غير الأكفاء، والآن يهاجم البعض جذور العمارة الإيرانية الأصيلة بسقي الزهور على “ثلاثة وثلاثين جسراً”.

نقاط مثيرة للاهتمام حول عمارة الجسر وخصائصه

كنت أعتقد حتى وقت قريب أن عيد النوروز وليلة الثالث عشر من بدر وليلة يلدا هي احتفالات ومراسم إيرانية. إلا أن الاحتفالات كانت تقام في هذه “الثلاثة والثلاثين بدراً”، ولكل منها عالمها الخاص. كان العشاق والمتعصبون في ذلك الوقت يتوقون إلى الجسور. في كل ليلة من ليالي العيد والبدر الثالث عشر لم ينس الناس من مختلف الأماكن “ثلاثة وثلاثين جسراً”.

كل هذه في مكانها، لكن حفلة الماء عندهم غريبة. في هذا الاحتفال في الثالث عشر من يوليو بجوار هذا الجسر، يرش بعضهم بعضًا بالماء وماء الورد. أو مراسم الحجاج التي حافظ عليها أرمن أصفهان في عهد الدولة الصفوية.

لنعيش، رأي الغربيين أكثر جاذبية لنا وأشد التصاقاً بقلوبنا. وكأن رأينا ليس برأي ورأي أنفر أبهيه تحفة فنية يقولها “بيتور ديلافان” عن بناء جسر الثلاثة والثلاثين على نهر زنديرود من الطوب ويكتب عن أقواسه، ويشد انتباهه إلى ممرات الجسر الذي غسله الحزن في حر الصيف، ويأخذ

أو معنى قول “اللورد جورج ناثانيل كرزون” (وهو سياسي بريطاني وخبير إيراني) عن ثلاثة وثلاثين جسراً أنه لا خيار لك إلا أن تسافر إلى إيران لترى أروع جسر في العالم. انظر ما فعلته شهرة هذا الجسر وعشقه بالشيخ علي نقي كامرة، أحد شعراء العصر الصفوي في مملكة الشاه عباس الصفوية، الذي كان له نظرة جزئية لهذا الجسر في قصائده.

أو “دان غارسيا” (أحد سفراء ملك إسبانيا) يقول أيضًا عن مؤسس الثلاثة والثلاثين جسرًا أنه على الرغم من عداوة الأعداء والافتراء عليهم للحصول على المال لبناء الثلاثة والثلاثين جسرًا، إلا أنهم لا يستطيعون تجاهل حقيقة أن اللهفاردي خان هو مؤسس هذا الجسر من جيبه الخاص. وهو الذي بنى الجسر.

متى يكون أفضل وقت لزيارة الجسور الثلاثة والثلاثين؟

لن أنسى أيام المشي على جسور الثلاثة والثلاثين ومشاهدة نهر زاينده الذي يفيض؛ ربيعاً وصيفاً، خريفاً وشتاءً أو حتى ليلاً ونهاراً. لكن كل فصل وكل طقس له جماله ومزاجه الخاص. في الليل، تأخذك إضاءات “ثلاثة وثلاثين جسرًا” مثل الفوانيس اللافتة للنظر، وفي أي يوم تأخذ بيدك وقلبك إلى هاتفك الذكي وكاميرتك.

أين هو جسر ثلاثة وثلاثين؟

العنوان النصي: إيران، أصفهان، مدينة أصفهان، ساحة الإجنلاب، البداية الجنوبية لشارع جهارباغ بالا أو النهاية الشمالية لشارع جهارباغ عباسي وساحة الإجنلاب.

رقم التليفون:

موقع ثلاثة وثلاثين جسرا على خريطة جوجل

يا نصب الحب، أنر لنا

قلت كل هذا عن مفاتن الجسور الثلاثة والثلاثين وعلقت على تاريخها وعمارتها ومعالمها وعجائبها، لعل هذه الأرض الجافة تحت أقدامها لا تستطيع أن تفصلك عن مشاهدة هذا الجسر. لا يوجد سبب لجفاف مياه نهر زاينده لأي سبب من الأسباب، دعك من الجسور الثلاثة والثلاثين. .

يبدو أن نصف العالم بدون “ثلاثة وثلاثين جسراً” ينقصه شيء ما. و”ثلاثة وثلاثون جسراً”: الآنَ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ زَيْدٌ رُوَيْدَ أَوْ لَا، وَلَكِنَّنَا نَحْنُ أَنْفُسُنَا، إِذَا أَضَاءَ جَمَالُ هَذَا الْجِسْرِ بِصَدِيقِهِ الْقَدِيمِ زَيْدٌ رُوَيْدَ لَهُ نِقَاؤُهُ.